اظهار صلح آرامش و صحت بدون نزاع با دیگری نشانه مسلمانی است و ایمان بخدا و پیامبرانش و جهاد با جان و مال فرد مسلمان را مومن میکند( آیات 14 و 15 سوره حجرات) لذا مومنی که صلح آرامش و صحت را با دیگری برهم زند دیگر مسلمان نیست و باطبع مومن هم نیست و در مسیر کفر گام برمیدارد( آیه 208 سوره بقره)/ یک خدانابارور میتواند مسلمان باشد اگراظهار صلح آرامش و صحت بدون نزاع نماید / مسلمان بودن مشروط به پیروی از یکی از پیامبران نیست چرا که همه پیامبران مامور به دو ابلاغ بودند یکی اسلام یا دین یا دین الحق و دوم هدایت تشریعی و هرگز ابلاغی مبنی بر پیروی از خود نکردند بنابراین صائبی ها زرتشتیان یهودی ها مسیحی ها و پیروان محمد ص در وهله اول همگی مسلمانند مشروط بر آینکه پیرو اظهارخود مبنی بر صلح آرامش و صحت بدون نزاع باشند و همواره آنرا رعایت کنند / وقتی فردی که اظهار مسلمانی میکند و خود را مسلمان معرفی میکند دست به اعمال پلیدی بزند که صلح آرامش و صحت مردم و جامعه ای را بر هم زند چه اقتصادی چه سیاسی چه فرهنگی و چه اجتماعی و بر انجام آن پلیدی اصرار و تکرار ورزد این فرد از اسلام خارج است به دلیل عهد شکنی و صلح شکنی و هرج و مرج طلبی و تجاوز طلبی در اظهار مسلمانی لذا مرتد است چرا که با اعمال پلید خود اظهار میکند پلیدی را دنبال میکند و به همه آسیب و صدمه میزند/ مسلمان شدن مشروط به شهادتین به وجودخدا و قبول پیامبران نیست بلکه اظهار صلح آرامش و صحت با دیگری است اما ایمان آوردن صد در صد مشروط به اظهار شهادتین به وجود الله و تایید پیامبران است/ ارتداد فرد با اظهار خروج فرد از شریعتی که پیرو آنست رخ نمیدهد بلکه با خروج فرد از اسلام یا دین یا صلح آرامش و صحت با دیگری و اصرار وی بر کفرورزی یعنی صلح شکنی آرامش بر هم زدن و متجاوز شدن رخ میدهد و این نکته کلیدی موضوع است/ کافر به کسی میگویند که صلح ناپذیر عهدشکن آرامش بر هم زن و متجاوز باشد نه اینکه ایمان بخدا و پیامبران نداشته باشد چرا که بسیار افرادی هستند که خدا و پیامبران را قبول دارند اما صلح ناپذیر عهدشکن آرامش بر هم زن و متجاوزند و اینان کافرند و ایمان بخدا و پیامبران از آنها قبول نمیشود/ فردی که انباشت یا ذخیره میکند ملک و مستغلات بیش از نیازش یا خودرو انباشت میکند یا طلا و جواهرات و سکه انباشت میکند تا آرامش مردم بر هم بریزد و سود ببرد چنین فردی اگرچه ایمان بخدا و رسولان داشته باشد و نماز هم بخواند کافر محسوب شده و خدا اسلام او را نمیپذیرد/ احتکار سرمایه رباست این یعنی وقتی مبادرت شود به انباشت و ذخیره مازاد بر نیاز طلا نقره سکه جواهرات خودرو املاک و مستغلات به قصد و نیت سود چند برابری بر این سرمایه ها در دراز مدت این چنین سودی رباست و رباخوار کافر است چرا که صلح ناپذیر است با مردم در ایجاد آرامش/ تعصب دروازه ورود به کفر است و فرد متعصب کافر محسوب میشود چرا؟ چون او نه صلح طلب است نه آرامش خواهی نشان میدهد و نه صحت خواه دیگران است این یعنی او اسلام ندارد/
ادامه...
آیات 1 تا 3 تکویر : هنگامیکه خورشید در هم پیچیده شود و ستارگان خاموش و بی فروغ میشوند و کوهها بحرکت درآیند/ این آیات به وضوح از فروپاشی اجرام آسمانی خبر میدهند که نشاندهنده پایان نظام کنونی کیهان است / آیات 1 تا 4 سوره انفطار: آنزمان که آسمان از هم شکافته شود و ستارگان پراکنده و فرو ریزند و دریاها طغیان کنند و آنرمان که قبور زیرو رو شوند و مردگان خارج شوند/آیه 48 سوره ابراهیم : آن روز که این زمین به زمین دیگر و آسمانها به آسمان دیگر مبدل شوند/ آیات 1 و 2 زلزال : هنگامی که زمین به لرزه درآید (زلزلهای) سخت، و زمین آنچه را در درون دارد (از مردگان و گنجها) بیرون افکند./آیه 37 سوره رحمان : پس هنگامی که آسمان شکافته شود و همانند روغن گداخته شود، و هنگامی که کوهها مانند پشم زده شده (و متلاشی) گردنداین آیات نیز تصویری از پایان یافتن ساختارهای مادی و آسمانی ارائه میدهند./ بر اساس این آیات، پایان جهان مادی یک رویداد تدریجی نیست، بلکه با تحولات ناگهانی و عظیمی همراه است که توسط اراده الهی رخ میدهد.
اوقات نماز در صبح ظهر عصر مغرب و عشاء در آیات قرآن دیده میشود / آیه 78 سوره اسرا میفرماید: نماز را از زوال خورشید تا تاریکی شب بر پا دار و نماز صبح چرا که قرآن فجر مورد حضور فرشتگان است / زوال خورشید وقت نماز ظهر و سپس عصر خواهد بود / و تا تاریکی شب اشاره به وقت نماز مغرب و عشاء دارد/ و قرآن فجر اشاره به نماز صبح میکند که همراه با تلاوت قرآن است/آیه 114 سوره هود که میفرماید: و نماز ظهر را در دو طرف روز و در ساعاتی از شب بر پا دار/ در دو طرف روز اشاره به نماز صبح (آغاز روز) و نماز مغرب یا عصر ( پایان روز) دارد/برخی مفسرین گفته اند نماز ظهر وعصر در یک طرف روز و نماز مغرب و عشاء در طرف دیگر روز(شب) در یک شبانه روز است/ و در ساعاتی از شب اشاره به نماز عشاء دارد/آیه 39 و 40 سوره ق که میفرماید: پروردگار را تسبیح کن پیش از طلوع آفتاب و پیش از غروب آفتاب/ و در آیه 40 سوره ق نیز میفرماید: و در بخشی از شب او را تسبیح گوی و پس از سجده ها / پیش از طلوع آفتاب اشاره به نماز صبح است و پیش از غروب اشاره به نماز ظهر و عصر است/ و در آیه 40 سوره ق که میفرماید در بخشی از شب او را تسبیح کن اشاره به نماز مغرب و عشاء دارد/ در قرآن هیچ اشاره ای به تعداد رکعات نماز نشده است و نحوه خواندن آن از سنت پیامبر در هنگام خواندن نماز های یومیه اقتباس شده است
در آیه 164 سوره نساء میفرماید : کلم الله موسی تکلیما - یعنی سخن گفت خدا با موسی سخن گفتنی ( تاکید بر گفتگوی مستقیم و بی واسطه) و بدین سبب موسی ملقب به کلیم الله شد/ حالا کلیمی به فردی اطلاق میشود که پیرو شریعت موسی است و فارغ از قوم و نژاد و ملیت است/ یهود نام قوم و قبیله ای از بنی اسرائیل است لذا در یهود قومیت و نژاد از اهمیت ویژه ای برخوردار است و گرایش به آن دارند و بحث های تاریخی مذهبی و قومی در آن پر رنک است / دین اسلام فصل مشترک کلیمیان و یهودیان است و پیرو یک شریعتند اما یهودیان قوم گرا و مذهب گرا و تاریخ گراترندو خود را قوم برتر میدانند/ یهودیان موسی را مصادره به قوم بنی اسرائیل کرده و خود را قوم برتر میدانند اما کلیمیان تعصبی در این مورد ندارند و قائل به مصادره پیامبری به قوم و قبیله ای ندارند / در قانون اساسی ایران نیز اشاره ای به یهود که قومی نژاد پرست هستند نشده است و در عوض نام از کلیمیان بمیان آمده است / ما پیروان محمد ص همه پیامبران قبل از محمد ص را تایید میکنیم چرا که همگی دین الحق یا اسلام را تبلیغ میکردند و پیرو یک دین بوده اند/
آیه 110 سوره کهف میفرماید پیامبر بشری بوده مثل ما و تنها به او وحی میشده است/بشر هم ممکن است دچار تصمیمات نادرست در رفتار اجتماعی و خانواده شود یعنی ممکن الخطاست آیاتی نظیر : 1 الی 10 سوره عبس درباره عدم توجه پیامبر به آن نابینا- 150 سوره آل عمران درباره تصمیم تاکتیکی در جنگ احد و شکست مسلمانان - 36 غافر درباره نحوه برخورد با منافقان - یا تذکراتی که خدا به پیامبر میدهد برای اصلاح مانند : 67 انفال برای جلوگیری از حلال الهی بخاطر رضایت همسران - 73 توبه برای سخت گیری در برابر منافقان - 43 و 44 توبه برای تردید در جنگ و ناامیدی - 159 آل عمران برای اعتماد کامل به خداوند - و 123 هود برای تسلیم بودن کامل به خداوند= از خطاهای جزئی انسانی رسول الله بود که با تذکر خداوند اصلاح میگردد/ اینها بعد انسانی پیامبر را نشان میدهد چرا که او هم بشر است و در امور انسانی خطای جزئی دارد و بشر نسبیست و همین نسبی بودن در تصمیمات خطای جزئی هم میکند / اما در بعد دریافت وحی الهی و ابلاغ آن پیامبر ص دارای عصمت کامل است چرا که از حمایت کامل پروردگار برخوردار است / بنابراین پیامبر در دریافت و ابلاغ وحی معصوم و از اشتباه در رسالت الهی مصون است اما در برخورد با مسایل دنیوی به دلیل انسان بودن دچار خطای جزئی میشود / عصمت یعنی مصونیت از گناه عمدی و خطاهای اساسی در انجام رسالت و ابلاغ وحی/ اگر پیامبر در امور انسانی خطای جزئی هم کرد تذکر الهی دریافت کرداما این خطاهای جزئی نه گمراه کننده بود و نه اساسی/ پیامبر ص از مطهرون بود یعنی خطای عمدی و گناه اساسی نداشت و از پاکان بود/
در آیه 221 سوره شعرا میفرماید آیا بشما خبر دهم که شیاطین بر چه کسی نازل میشوند؟ / و سپس در آیه بعد (222 شعرا) پاسخ میدهد آنها بر هر دروغگوی گنهکار نازل میگردند/ شیاطین فرزندان ابلیس اند که پیرو ابلیس شدند/دروغگوی گنهکار حامل دو صفت است هم دروغ میگوید و هم گنهکاری میکند/ دروغگویی از آفات دین ( صلح آرامش و صحت ) است و گنهکار بودن هم مسیر نادرست در رسیدن به دین ( صلح آرامش و صحت ) است / ابلیس و فرزندانش دو هدف اصلی دارند یکی فریب و نیرنگ و دروغ گفتن انسان و دوم گنهکار شدن انسان / در اولی انسان از دین خارج میشود و در دومی مسیر غلط و نادرستی در راه رسیدن به دین را طی کنند / وقتی ابلیس از بهشت اخراج شد و مهلت خواست آدم و حوا را با سوگند دروغین فریب داد تا صلح آرامش و صحت را در بهشت از دست دهند و هم مرتکب گناه نافرمانی شوند و مسیر رسیدن به صلح آرامش وصحت را بیراهه روند/ دروغ گفتاریست و گناه عملی / لذا آدم و حوا هم فریب دروغ ابلیس را خوردند و میل به قرار گرفتن در صف فرشتگان داشتند و هم عملا در این مسیر گناه کردن قرار گرفتن وآن شد که نباید/ ابلیس هم خود همین مسیر را رفت و از بهشت اخراج شد و به عالم پایین یعنی مادی نزول کرد/
درآیه 36 سوره اسرا میفرماید : به چیزی که به آن علم نداری پیروی نکن / وقتی به گزاره هایی علم پیدا میکنیم برایمان یقین حاصل میشود و از آن پیروی میکنیم / قوانین علمی بر جهان حاکم شده تا سیارات و ستارگان و همه اجرام و پدیده های آسمانی بوجود آیند/ و امروزه دانش و علم نجوم و فیزیک آنرا برایمان توضیح میدهد / در آیه 30 سوره روم میگوید دین از آفرینش است و همانطور که میدانیم آفرینش گزاره ای علمی است بنابراین میتوان گفت که دین علم است و علم دین است / این مهمترین گزاره ای است که از این آیه دریافت میکنیم / پیروی از علم پیروی از دین هم در بعد تکوین است و هم در بعد تشریع / کسی که به علم معتقد است در واقع به دین معتقد است چرا؟ چون در تکوین جهان قوانین علمی وجود دارد که منجر به آفرینش میشود و آفرینش بنا به آیه 30 سوره روم از دین است که دارای اصول 5 گانه است شامل توحید - بعثت - امامت - عدالت و معاد / هر آفرینشی در هستی از این اصول 5 گانه است که علمیست و جون علمیست دینی هم هست / توحید پدیده منجر به وحدت اجزای درونی آن میشود / بعثت در پدیده منجر به پیروی از قوانین درونی اجزای آن پدیده است / امامت اجزای درونی جز با رهبری واحد در درون پدیده اتفاق نمی افتد / عدالت درونی اجزای پدیده جز به تعادل و توازون آن نیست/ و معاد پدیده با رشد و کمال آن برای وحدت هر چه بیشتر اجزای درونی آن میسر نخواهد بود/ و این مجموعه 5 گانه در تمام پدیده های هستی دخالت علمی دارند / برای همین است که علم و دین یکی هستند/ نه علم از دین جدا میشود و نه دین از علم / تلاش برای جدایی دین از علم کاملا بیهوده است / آیه 44 اسرا میفرماید آنچه در زمین و آسمانها و میان این دو وجود دارد خالق را تسبیح میکند پس آفرینش ها آفریننده را ستایش میکنند پس آنجا در آیه 30 روم که میگوید دین از آفرینش است و میدانیم که آفرینش علمی است لذا نتیجه این میشود که علم و دین یکی هستند / با رسیدن به علوم به دین میرسیم و با رسیدن به دین ( آفرینش) به علم/ اینا که گفته شد در تکوین خلقت است اما در تشریع هم همین است اگر در تعریف دین تکوینی آنرا آفرینش نامیدیم در دین تشریعی دین صلح آرامش و صحت است / این گزاره نیز علمیست صحت و سلامتی انسان بیانی علمی دارد / صلح و آرامش انسان دلایل علمی دارد / لذا پیروی از صلح آرامش و صحت گزاره ای علمیست در انسان سالم و چون علمیست دینی هم هست / برای همین در آیه 19 آل عمران میفرماید دین نزد خدا صلح آرامش و صحت است اینجا منظور از دین - تشریع است /
اقتصاد علم است و این علم اسلامیست یعنی علم اقتصاد برای مردم صلح آرامش و صحت میاورد/ آن چیزی که برای مردم صلح آرامش و صحت نیاورد علم نیست بلکه شرارت است / هر علمی برای مردم صلح آرامش و صحت به ارمغان میاورد چرا؟ چون علم عین دین و اسلام است / حالا علومی که برای ملتی صلح آرامش و صحت نیاورد دیگر علم نیست بلکه خرافات است شبه علم است که با خرافات تزیین شده است و نکبت است/ کشوری که اقتصاد پیشرو دارد مردم پیشرو هم دارد چنین اقتصادی برای مردم صلح آرامش و صحت دارد اما کشوری که اقتصاد بیمار و مریض دارد مردم بیمار و مریض هم دارد که برای مردمش بلبشو تورم و عدم صلح و آرامش و صحت دارد/ کشورهای با اقتصاد خوب اقتصاد اسلامی دارند و کشورهای با اقتصاد بد اقتصاد ابلیسی / حکمرانی بد اقتصاد مردم را ابلیسی میکند و حکمرانی خوب اقتصاد مردم را اسلامی میکند / با ادعا که نمیتوان گفت کشوری جمهوری اسلامیست بلکه کشوری جمهوری اسلامیست که اقتصادآن برای مردم صلح آرامش و صحت در عمل آورد/ وقتی اقتصاد مردمی روز به روز بدتر میشود نشانه حکمرانی ابلیسی است و وقتی اقتصاد ملتی روز به روز بهتر میشود نشانه حکمرانی اسلامیست/
اسلام یا دین یعنی داخل شدن در صلح آرامش و صحت ( آیه 208 بقره) / و شریعت یعنی مسیری که به صلح آرامش و صحت میرسد/ حال کدام دولت و ملتی را سراغ دارید که آن دولت و ملت خواستار عدم صلح آرامش و صحت باشد؟ یا قوانینی داشته باشد که مسیری غیر از صلح آرامش و صحت را طی کند؟؟ بنابراین امروزه 99 درصد کشورها هم وارد صلح آرامش و صحت میشوند و هم این مسیر را در قوانین خویش حاکم میکنند/ با این تعریف که عقل بر آن صحه میگذارد کشور جمهوری فرانسه - جمهوری اسلامی فرانسه است اگرچه سیستم حکومتی آن لائیک است / جمهوری ترکیه بر پایه سکولاریسم همان جمهوری اسلامی ترکیه است بر پایه سکولاریسم/ کلمه اسلامی به هیچ عنوان نشانه ای برای پیروی از شریعت پیامبری نیست بلکه نشانه داخل شدن درصلح آرامش و صحت است / لائیک بودن یا سکولاریسم بودن به هیچ عنوان فردی را از اسلام خارج نمیکند وقتی من داخل صلح آرامش و صحت هستم در ظاهر و باطنم حالا لائیک یا سکولار بودنم چه تاثیری بر پیروی من از صلح آرامش و صحت دارد؟ بنابراین من مسلمان لائیک یا مسلمان سکولار میتوانم باشم / مسلمانی نشانه پیروی من از پیامبر و شریعتی نیست بلکه نشانه وارد شدن من در صلح آرامش و صحت است که مطلوب همه انسانهاست / حال اگر پس از اسلام آوردنم ( صلح آرامش و صحت ) پیرو شریعت محمد ص شوم من مومن مسلمانم / ایمان شریک اسلام است یعنی ایمان آوردن لازمه اش اسلام آوردن است اما اسلام آوردن لازمه اش ایمان داشتن نیست ( آیه 14 حجرات)/ در آیه 14 حجرات خداوند به محمد ص میفرماید بادیه نشینان عرب ایمان نیاوردند اما اسلام آوردند/ لذا اسلام آوردن بدون ایمان آوردن بخدا و پیامبر و شریعت او امکان پذیر است/ به همین دلیل 99 درصد مردم جهان مسلمانند /سازمان ملل متحد که ماموریت ایجاد صلح آرامش و صحت جهانی است سازمان اسلامی محسوب میشود / یک فرد کمونیست که داخل صلح آرامش و صحت میگردد مسلمان است اگرچه ایمان بخدا و پیامبری یا شریعتی ندارد/
قرآن بما گرا میدهد که خلقت تدریجی بوده است ( آیات 11 اعراف -59 آل عمران- 14 نوح -7 و 8 و 9 سجده - 30 انبیا و ده ها آیه دیگر / علم به چنین موضوعی رسیده است که پس از انفجار بزرگ ( بیگ بنگ ) نیرو های بنیادی ( میدان های کوانتومی ) و سپس ذرات بنیادی( کوانتومی ) و اتم ها و مولکولها بوجود آمدند و در طی زمان ستارگان و سیارات و حیات در زمین شکل گرفت / سیاره زمین ابتدا شکل گرفت و برای حیات آماده شد تدریجا و سپس موجودات پا بر عرصه آن گذاشتند / وجسم انسان و آدم هم یکی از این موجودات بود که تدریجا از خاک و آب شکل گرفت و روحی در آن دمیده شد که منشا آن هوشمندی و جاذبه بود و در بهشت ساکن شد و پس از خطای خود تنزل به عالم دنیوی نمود/ بنابراین منشاء همه پدیده های مادی و غیر مادی از نیروهای بنیادی یا میدان های کوانتومی و ذرات بنیادی یا کوانتومی است/ و آدم و انسان هم از خاک و آب آفریده شده و هم خاک و هم آب از ذرات بنیادی و نیروهای بنیادی تشکیل شدند/ بنابراین جسم آدم و انسان زیست کوانتومی هستند و منشایی یکسان با سایر پدیده ها دارند با این تفاوت که روح آدم و انسان از هوشمندی و جاذبه است یعنی نیروهای هوشمندی که موجب وحدت اجزا( جاذبه) در کثرت کم اند که دارای غنای وجودی بالا هستند / اما جسم انسان و آدم زیست کوانتومند یعنی نیروهای بنیادی یا میدان های کوانتمی که موجب وحدت اجزا ( ذرات بنیادی) در کثرت زیاد که دارای غنای وجودی کم هستند میشوند/ نتیجه اینکه روح آدمی منشایی ازقوانین هوشمندی و جاذبه در هستی است و جسم آدمی منشایی در زیست کوانتوم دارد/
چنان خرافات عجیب و غریب میان پیروان شریعت ها و دین های بشر ساخته رایج شده که عقل ها را زایل میکند و برخی گرفتار آنند/ مطالبی که مسیحیان و یهودیان و بهائیان و متاسفانه پیروان محمد ص پیرو و گرفتار آنند و منجر به تعصبات مذهبی شده است/ مسیحیان و بهائیان میگویند مسیح پسر خدا و دست در خلقت داشت و پیروان بهائیت نیز بهاالله را واسطه خلقت میدانند و یهودیان نیز عزیز( پیامبر) را پسر خدا خطاب میکنند ( 30 توبه) و این خرافات را مقدس میدانند/ اگر مسیح که بدون پدر است پسر خداست و واسطه خلقت چرا حضرت آدم هم که فاقد پدر بود پسر خدا خطاب نمیشود و واسطه خلقت ؟ پیروان بهاالله که بهاالله را دارای رسالت میدانند نبی او که بوده؟ سنت الله بر این پایه استوار و ثابت است که هر پیامبری که شریعتی بهمراه داشته یا نبی پس از خود داشته و یا خود نبی بوده و این در حالیست که بنا بر آیه 40 سوره احزاب محمد ص خانم النبیین بوده و پس از او نبی نخواهد آمد/ بهاالله برای بهائیان شریعت آورده و بر اساس سنت الله بهاالله باید یا نبی داشته باشد و یا خود نبی باشد که چنین چیزی با توجه به آیه 40 احزاب غیر ممکن است /در آیات متعدد قرآن گفته شده که خدا فرزندی ندارد از جمله آیه 3 سوره اخلاص - آیه39 زمر - 101 انعام -22 انبیا - بنابراین پیروان مسیح و بهاالله و یهود گرفتار خرافات مقدسی شدند/ در باب پیروان شریعت محمد هم خرافات مقدسی دیده میشود از جمله اینکه میگویند جهان بر نور 5 تن آل عبا بنا شده و قبل از خلقت این انوار بودند / قرآن در آیات متعدد خلقت را تدریجی بیان کرده است منجمله آیات 14 نوح - 11 اعراف - 7 و 8 و 9 سجده - 30 الی 34 بقره - 59 آل عمران -30 انبیا - 45 نور - 2 انعام - 26 حجر -29 حجر - 54 فرقان - 11 صافات - 11 مزمل - و ده ها آیه دیگر / علم امروزه ثابت کرده پدید آمدن سیارات و ستارگان تدریجی بوده / آیات قرآن بیان دارد که آدم از گل آفریده شده و روح بر آن دمیده شده / بعد خرافاتی را مقدس میدانند که پنج تن آل عبا نورشان از قبل بوده و سخنانی که قابل اثبات در قرآن نیست/مهمترین چیزی که انسان باید بداند و به آن عمل کند اینست که علم و دین یکی است جایی در آیه 30 روم که میفرماید دین از آفرینش است و آفرینش علمیست نه رویاهای متوهمانه/ وقتی یقین پیدا کردیم که دین و علم یکی هستند هرگز گرفتار خرافات مقدس قرار نمیگیریم/
بنا بر آیه 47 سوره ذاریات آسمان در حال گسترش و وسعت است/ با گسترش آسمان ذرات بنیادی جدید متولد میشوند که عمر الکترون پایدار بعنوان ذره بنیادی 66 ضربدر 10 بتوان 27 سال است یعنی 66 میلیارد میلیارد میلیارد سال و وقتی با عمر جهان که 14 میلیارد سال میگذرد مقایسه میشود به خرد سالی این جهان پی میبریم/ در آیه 25 سوره اعراف اشاره میشود که انسان و جن پس از اخراج از بهشت و فرود به زمین در آن زندگی و سپس میمیرند و از زمین بیرون آورده میشوند/ این آیه نشان میدهد جز با مرگ انسان و جن از جهان مادی بیرون آورده نمیشوند/ لذا انسان وجن در جهان مادی حصرند و نمیتوانند از آن خارج شوند الا با مرگشان/ وسعت کنونی جهان از ابتدای پیدایش به بیش از93 میلیارد سال نوری تخمین زده شده و این نوری است که دریافت کردیم که بخشی از جهان است / نور از فاصله 93 میلیارد سال نوری بما رسیده و عمر جهان 14 میلیارد سال است و عمر یک الکترون پایدار 66 میلیارد میلیارد میلیارد است / وقتی با طی 14 میلیارد سال از جهان وسعت جهان به 93 میلیارد سال نوری رسیده با طی عمر یک الکترون پایدار یعنی 66 میلیارد میلیارد میلیارد سال وسعت جهان به 438 میلیارد میلیارد میلیارد سال نوری خواهد رسید که هرگز انسان و جن نمیتوانند این وسعت را طی کنند و دست نیافتنی است طی مسافت 93 میلیارد سال نوری برای انسان و جن غیر ممکن است چه رسد به مسافت 438 میلیارد میلیارد میلیارد سال نوری که قطعا و قطعا غیر ممکن است / این اعداد نشان از وسعت بسیار بسیار زیاد جهان دارد که وابستگی مستقیم به عمر الکترون پایدار دارد که انسان و جن در آن محصورند و نمیتوانند از آن خارج شوند جز با مرگشان/ انسان و جن در انحصار ذره بنیادی الکترون قرار دارند برای همین است که در جهان مادی محبوسند و بیرون رفتن آنان از جهان مادی جز با مرگشان غیر ممکن است
خانواده مومنی که در کشورهای سکولار یا لائیک زندگی میکنند ملزم به رعایت قوانین اساسی و عادی آن کشور در اماکن عمومی هستند / چرا که قوانین اساسی و عادی آن کشور در حکم شریعت اوست / همانطور که یک فرد سکولار یا لائیک در کشور ما زندگی میکند ملزم به رعایت قوانین اساسی و عادی کشور ماست / یکی از مشکلات ما تعصبات توهمی هست که برای سکونت در کشورهای سکولار یا لائیک با خود داریم و تصور میکنیم همیشه حق با ماست در حالیکه این یک توهم است/ خانواده مومنی که در فرانسه سکونت دارد وقوانین آن اجازه حجاب در اماکن عمومی نمیدهد میباید قوانین آن کشور را بعنوان شریعت بپذیرد و گرنه باید آنجا را ترک کند/ دین داخل شدن در صلح آرامش و صحت است و شریعت مسیری است برای رسیدن به صلح آرامش و صحت /در کشور فرانسه مسیر رسیدن به صلح آرامش و صحت در اجرای قانون اساسی و قوانین عادی آن میگذرد و همین میشود شریعت همه افرادی که در آنجا زندگی میکنند و به مثابه مشابه در ایران نیز /
حاکمانی که مدعی اند حاکمیت دینی را اجرا میکنند دو موضوع اصلی در ارتباط با حاکمیت خود را باید رعایت کنند تا اعتبار داشته باشند/ اول ایجاد سازو کاری که برای مردم صلح آرامش و صحت بیاورد / اگر حاکمیت دینی نتواند چنین فضایی بر کشور حاکم کند آن حاکمیت از چشم مردم افتاده و اعتبار خود را از دست میدهد/ دوم عدم سلب اختیار از مردم در انتخاب راه / میدانیم آیات قرآن به کرات محمد ص را به عدم اجبارمردم به ایمان هشدار میدهد و این یعنی عدم سلب اختیار از مردم ( آیات 272 بقره -107 انعام- 93 نحل- 8 شوری - 99 یونس / هدایت پیامبر بر اساس حاکمیت صلح آرامش و صحت و عدم سلب اختیار از مردم بوده است و همین نکات بود که به او اعتبار حکومت داد/ بلبشوی سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی در کشور و سلب اختیار از مردم بعنوان حاکمان اصلی کشور اعتبار حاکمیت دینی را از بین میبرد و مردم حس میکنند نقشی در فرآیند تصمیم سازی و انتخاب راه ندارند و دیکتاتوری بر آنها مسلط شده است/
مکتبی که میگوید نهاد دین نباید در سیاست وارد شود اما فرد دیندار میتواند در سیاست باشد بشرطی که احکام شریعت را وارد سیاست نکند سکولاریسم است/ بنابراین دین در مکتب سکولاریسم دخالت دارد یعنی سکولاریسم پیرو صلح آرامش و صحت است و این همان دین یا اسلام است بنابراین سکولاریسم پیرو اسلام است/ دین در سکولاریسم هست اما احکام شریعت دخالتی ندارد / سکولاریسم اکر پیرو دین یا اسلام یا صلح آرامش و صحت نباشد طرفداری نخواهد است/ شریعت ها در حوزه ایمانند و بهمین دلیل اجبار در ایمان بخدا و پیامبران و شریعت هاممنوع است / پیروان سکولاریسم پیروان صلح آرامش و صحتند لذا مسلمان هستند اگر چه وارد کردن احکام شریعت را در سیاست ممنوع کرده اند / این نکته مهم در آیه 14 سوره حجرات نیز اشاره شده است / جایی که خداوند به محمد میگوید بادیه نشینان عرب ایمان نیاوردند اما اسلام آوردند و مسلمان شدند/ بدون ایمان بخدا و پیامبران و شریعت ها میتوان مسلمان بود اما نمیتوان جزو مومنان شد/ یک فرد سگولار دیندار و مومن میتواند باشد اما در حوزه سیاست نمیتواند احکام شریعت را برای دیگران تجویز کند
دین یا اسلام در تکوین معنی آفرینش و فطرت دارد( آیه 30 سوره روم) ودر تشریع معنی صلح آرامش و صحت ( آیه 19 آل عمران ) / حال به مزخرف بودن جمله دین افیون ملت هاست پی میبریم/ افیون ها هم دین تکوینی دارند / ملت ها هم دین تکوینی و هم دین تشریعی دارند / من مانده ام آن انسان نادانی که چنین جمله ای را بر زبان رانده و نوشتار کرده چرا تصور کرده کشف مهمی کرده؟ در حالیکه در جهل بوده/ بیشتر افرادی که چنین نظرات موهومی دارند اصلا نمیدانند دین در دو بعد تکوینی و تشریعی دلالت دارد که بترتیب معنی آفرینش و صلح آرامش و صحت میدهند/ در این تردیدی نیست که برخی انسانهای تبهکار دین را دکان خود کرده اند و اندیشه و جیب دیگران را غارت میکنند چنین انسانهایی دین بشر ساخته را ارائه میدهند نه دین الله را / دین های بشر ساخته افیون ملت هایند در این شکی نیست/ بنابراین دیانت الله را نمیتوان افیون دانست اما دین های بشر ساخته دقیقا افیون ملت ها هستند /
بی تردید جمله دیانت ما عین سیاست ماست و سیاست ما عین دیانت ماست را همه شنیده ایم / کلمه مرکب ( دیانت ما ) نادرست ترین کلمه مرکبی است که شنیده ام / اگر به دیانت ما معتقد شویم چرا ایراد به دیانت بهایی داریم؟ ایراد بنیادی در دیانت بهایی همین است / دیانت از مخلوق نیست بلکه دیانت از خالق است که می آفریند / دین در تکوین معنای آفرینش یا فطرت دارد (آیه 30 سوره روم) / برای همین است دیانت بهایی غلط مطلق است و هیچ مخلوقی صاحب دین نیست /بلکه صاحب دین خداست/ لذا کلمه مرکب دیانت ما مشابه دیانت بهایی غلط مطلق است و هر فردی که چنین اعتفادی دارد مشرک است / دیانت ما و دیانت بهایی یعنی ما و بهاالله هر دو خلق میکنیم و میآفرینیم و این یعنی شریک بودن با خالق واحدالاحد و هر که چنین اعتقادی دارد بدون تردید مشرک است/ ما پیرو دیانت الله هستیم نه دیانت ما یا دیانت بهایی دیانت الله آدم ها را به صلح بدون نزاع دعوت میکند اما دیانت های بشر ساخته آدم ها را سمت تعارض منافع خود سوق میدهند/ هیچ پیامبری نگفته مردم پیرو دیانت ما شوند چرا که شرک آلود است/ دیانت ما و دیانت بهایی دیانت های بشر ساخته ای هستند که هیچ ارزشی ندارند و مانند سکه ای میمانند که یک روی آن ظاهری حق دارد و روی دیگرش ابلیس است
آیه 30 سوره نازعات میفرماید : زمین را بعد از آن گسترش و پیچاند / کلمه دحاها در این آیه پهن و صاف کردن و تخم مرغی شکلی بودن زمین را بیان میکند و تنها کلمه عربیست که دو معنا ی همزمان دارد یکی گسترش دادن و دومی پیچیدن و زمینی را توصیف میکند که ظاهری مسطح و در واقع مانند تخم شتر مرغ گرد است غیر از قطب ها که مسطحند/آیه 29 سوره لقمان که اشاره دارد خدا شب را در روز داخل میکند و روز را در شب این داخل شدنها تدریجی و آهسته صورت میپذیرد که نشانه کروی بودن زمین است/ اگر زمین مسطح بود ناگهانی روز و شب اتفاق می افتاد/ آیه 5 سوره زمر که میفرماید شب را به روز میپیچد و روز را به شب میپیچد این پیچیدن ها حکایت از کروی بودن زمین دارد اگر زمین کروی نبود پیچیدنی هم اتفاق نمی افتاد / تنها مکانی که در زمین مسطح است قطب ها میباشد که شب و روز داخل هم نمیشوند ( در 24 ساعت ) و در هم نمیپیچند/ اینکه عده ای ادعا دارند که زمین کلا مسطح است با دلایل ذکر شده ادعایشان باطل است / زمین ظاهری مسطح دارد و در واقع شکلی مانند تخم شتر مرغ دارد که در قظب ها مسطح است و گسترش زمین همراه با پیچیدن آن است/
روح آدم را از عالم مجردات میدانند / یعنی دو فاکتور هوشمندی و جاذبه بهمراه خود دارد / هوشمندی او همان عقل است و جاذبه او همان وحدت اجزایش در کثرت کم است/ عقل هم دارای اجزاست در کثرت کم / بنابراین میتوان روح آدم را دارای حداقل دو فاکتور هوشمندی و جاذبه در ماهیتش دانست/ آدم در عالم دنیوی اندامش در کثرت فراوان دیده میشود یعنی از 20 تریلیون اتم تشکیل شده است/ اما انسانی که دار دنیوی را ترک میکند و روح او باقی میماند کثرتش کاهش میابد و وجودش غنی تر میگردد / وجود غنی تر یعنی هوشمندی بیشتر از درک و فهم علوم حاکم بر هستی و کثرت کمتر یعنی اجزایش به مراتب کمتر است / برای همین است که روح انسان میتواند از دیوار ها و موانع دنیوی عبور کند / در کثرت کمتر سرعت های بیشتر را درک میکند و با وجود غنی تر درک و فهم بیشتر بدون نیاز به تکلم را / آنچه مسلم است اینست که هر چه به ذرات زیر اتمی نزدیکتر بخواهیم بشویم نامرئی تر میشوند و دسترسی بسیار سخت تر/ با کثرت کمتر جاذبه سخت تر میشود و با هوشمندی بیشتر فهم و درک از هستی بیشتر/ هستی در آغاز پیدایش دو فاکتور بنیادی داشت اول هوشمندی و دوم جاذبه / هوشمندی به وحدت اجزای پدیده ها منجر شد / بدون هوشمندی در عالم هیچ پدیده ای وجود نداشت/ بنابراین جاذبه یا وحدت اجزای عالم توحید را بنا کرد که فونداسیون بنای هستی شد/ عالم دنیوی پس از طی کثرت بیشتر و وجود ضعیف تر بر میگردد به کثرت کمتر و وجود غنی تر پس از جمع شدن طومارش
1- ابلیس در آفرینش مقدم بر آدم است( آیات 29 الی 31 سوره حجر)
2- ابلیس سکونتش در بهشت مقدم بر آدم بود( آیه 13 اعراف)
3- ابلیس مخلوقی از آتش است و آدم از گل( آیه 12 اعراف)
4- ابلیس با نیرنگ خود را در صف فرشتگان قرار داد و رسوا شد ( آیات 34 بقره - 11 اعراف- 31 حجر - 61 اسرا - 50 کهف -116 طه) رسوایی ابلیس هنگامی رخ داد که فرمان سجده فرشتگان بر آدم داده شد و ابلیس که جن بود در دو راهی قرار گرفت که اگر سجده کند فرمان برای او نیست بلکه برای فرشتگان است و نافرمانی کرده و اگر سجده نکند نزد فرشتگان رسوا میشود که چرا اطاعت نکرده است و اینجا بود که دشمن آدم شد بسبب خلق او و تکبرش آشکار شد که من از آدم برترم
5- آدم با فریب و نیرنگ ابلیس خواست در صف فرشتگان باشد و رسوا شد( 20 اعراف)
6 - هر دو مخلوق ( آدم و ابلیس) بسبب نافرمانی از خدا از بهشت رانده شدند و به عالم پایین رانده شده و به زمین فرود آمدند و دشمن یکدیگر شدند و به سبب همین تضاد از بهشت طرد شدند بهشت مکانی توحیدی برای مخلوقات توحیدیست( 24 اعراف)
7- فرمود هر دو مخلوق در زمین زندگی میکنند و میمیرند و بازگردانده میشوید( آیه 25 اعراف)
8- ابلیس و گروهش شما ( آدم ) را میبینند اما شما آنان را نمی بینید( آیه 27 اعراف)
9- ابلیس و گروهش سرپرستان آدمیانی هستند که ایمان ( عمل با جان و مالشان ) بخدا و فرستادگانش نمی آورند( آیه 27 اعراف)
10- ابلیس والد جنیان و آدم و حوا والدین بشرند( 50 کهف و 70 اسرا)
11 - آدم مخلوقی برتر از ابلیس است به سبب سجده فرشتگان بر او / فرمانی از جانب خدا برسجده فرشتگان برای خلق ابلیس نبود ( 116 طه)
12- هر دو مخلوق ( آدم و ابلیس) طمع و حرص قرار گرفتن در صف فرشتگان داشتند اما هر دو رسوا شدند/
آیه 85 سوره نساء میفرمایدهر کس وساطت و مشوق پسندیده ای باشد ( تا کار خیری چون جهادیا احسان به مردم و حتی حل مشکلات جامعه انجام گیرد) بهره ای از آن برای او خواهد بود و هر کس وساطت ناپسندی یا تشویق بدی کند( تا شری و باطلی بوجود آید و زیانی به مردم رسد) سهمی از گناه آن برای او خواهد بود و خداوند همواره نگهبان بر هر چیزی است/ تشویق دیگران به صلح آرامش و صحت بهره ای از آن پاداش برای تو خواهد بود و تشویق دیگران به پیکار و خشم با دیگری بهره ای از آن گناه هم برای تو خواهد بود/
آیه 17 سوره حج میفرماید همانا کسانی که ایمان آوردند ( پیروان محمدص) و کسانیکه یهودی شدند( پیروان موسی ) و پیروان صابئی ها ( پیروان نوح) و مسیحیان ( پیروان عیسی) و مجوس ( زرتشتیان پیروان ابراهیم) و کسانیکه شرک ورزیدند بی تردید خداوند در روز قیامت میانشان داوری خواهد کرد/ در این آیه از پیروان 5 پیامبر اولوالعزم نام میبرد که شامل مومنان - یهودی - صائبی- مسیحی و مجوس است که به ترتیب شامل حضرت محمد ص - حضرت موسی - حضرت نوح - حضرت عیسی و حضرت ابراهیم میباشد / عربها به پیروان زرتشت مجوس میگفتند / این آیه سند محکمی است که حضرت ابراهیم پیامبر زرتشتیان بوده است
سیاست نادرست دولتها در ایران و حکومت در ورود نابسامان افغانها به ایران امروز منجر به عدم رضایت افغانهایی شده است که سالهاست در ایران ساکن بودند و امروز اخراج میشوند / نداشتن سیاست درست مهاجر پذیری در ایران مشکلی است که مردم با آن مواجهند/ در کشورهای غربی مهاجرت پذیری سیاست مدونی دارد که بشدت اجرا میگردد/ هر مهاجری که وارد کشور غربی میگردد در کمپ هایی که پیش بینی شده بمدت 3 الی 5 سال اسکان داده میشود و یس از استعلامات امنیتی پناهنده بسبب خاص پذیرفته میشود / بسیاری از مهاجران افغانی در ایران متولد شده اند اما شناسنامه ایرانی ندارند و در حال اخراجند / مگر نه اینکه بسیاری از مسئولین و هنرمندان کشور فرزند خود را در کشورهای غربی بدنیا آوردند تا تابعیتی دوگانه داشته باشد/ از یک طرف شعار دادند که اسلام مرز ندارد و در و دیوار را با این اشعار مزیین کردند و امروز کاری دیگر میکنند/ اینگونه سیاست گذاری های دولت نه تنها مهاجرین افغان را ناراضی کرده است بلکه ملت ایران هم بشدت ناراضیست / سیاست های داخلی و خارجی حکومت و دولتها در 47 سال گذشته بر خلاف رضایت شهروندان ایرانی و مهاجرین بوده است / چگونه فردی که در ایران متولد شده و در ایران به مدرسه رفته و تحصیل کرده و ازدواج کرده تابع ایران نیست ؟؟؟ فردی که از پدر و مادر افغانی در ایران متولد شده و در ایران تحصیل کرده و بزرگ شده ملیتش ایرانیست نه افغانی و اجبار به خروج او از کشور مصداق آیات 40 و 39 سوره حج است چرا که به او ستم شده و از خانه وشهرش به ناحق رانده شده است
دو واژه اقلیت دینی و دین رسمی که متاسفانه در قانون اساسی ایران نیز درج شده کاملا غلط و اشتباه است / دین همان اسلام است که پیروان همه پیامبران آنرا دارند/ پیروان نوح ابراهیم موسی عیسی و محمد ص و بهایی همه مسلمان و دین دارند لذا به هر یک از این پیروان اقلیت دینی نمیتوان گفت بلکه پیروان دین و اسلام شامل همه پیروان پیامبران میشود / پیروان هر یک از پیامبران اقلیت شریعتند نه دین پیروان موسی پیرو شریعت موسی بودند نه دین و پیروان محمد ص پیرو شریعت محمد شدند نه دین / دین همه پیامبران یکی بوده و آن اسلام است بنابراین اقلیت دینی مردود است و آنچه وجود دارد اقلیت شریعت است / دین ماهیت اصلی همه هستنده های عالم و مخلوقات است لذا دین رسمی بی معناست / دین رسمی و غیر رسمی ندارد / همه هستنده ها و مخلوقات از دین خلق شدند ( آیه 30 سوره روم) / بنابراین نمیتوان گفت دین رسمی ایرانیان اسلام است چرا که دین همه ابناء بشر اسلام است چون همه ابناء بشر از دین خلق شدند و بصورت تشریعی هم پیرو صلح آرامش و صحتند بجز عده ای قلیل که کافر حربی در تشریع بودند و هستند / بنابراین دو واژه اقلیت دینی و دین رسمی که در قانون اساسی یکار رفته و وارد گفتار مردم شده از اساس و بنیان غلط و مردود است/
بهائیت فرقه منشعب از شیعه است که شریعت بهاالله را برگزیدند و عمل میکنند/ بهائیان پیرو صلح و آرامش و صحت هستند و مسلمانند به خدا و پیامبران الهی معتقدند و اگرچه محمد ص را خاتم النبیین میدانند اما رسالت را ادامه دار دانسته و بهاالله را رسول الله و صاحب شریعت میدانند و پیرو آنند/ قبله آنان نه سمت کعبه بلکه بسمت عکا شهری در سرزمین های اسرائیل که آرامگاه بهاالله است میباشد/ پیروان این فرقه معتقد به دیانت بها الله هستند و ایراد از همین جا آغاز میشود / هیچ مخلوقی در هستی مبدع دیانت نیست چرا که دین از آفرینش خالق است نه مخلوق/ لذا ادعای دیانت برای بهاالله کاملا نادرست و باطل است و هیج بشری از پیامبران الهی چون نوح ابراهیم موسی عیسی و محمد ص ادعای دیانت نداشتند / از طرفی هر رسول الله که شریعتی داشته نبی پس از خود نیز داشته است یا خود نبی هم بوده اما بهاالله نبی پس از خود نداردو خود نیز نبی نمیتوانسته باشد چرا که خاتم النبیین محمد ص بوده است / محمد ص هم رسالت داشته و هم خود نبی بوده اما پیروان فرقه بهایی میدانند که بهاالله از دیدآنها تنها رسالت داشته و نبی نبوده است و این بر خلاف سنت الله است / در سنت الهی نبی مکمل رسالت بوده و رسالت بدون نبی خارج از سنت الله و باطل است / لذا دروغ بستن به خدا که رسولی دارد فاقد نبی مجازات اخروی سنگینی دارد / آیات 60 یونس - 69 یونس- 18 هود- 105 نحل- 50 نساء- 93 انعام نمونه های از دروغ بستن به خدا و سنت اوست/ بنابراین نکته اصلی این است که در سنت الله هر پیامبری که رسالتی داشته نبی هم داشته و یا خود نبی بوده و رسالت فاقد نبی بر خلاف سنت الله و باطل است و بهاالله به همین دلیل ادعایش پذیرفته نیست/ و خدا فردی را که دروغی بر او میبندد ستمکار قلمداد میکند
به استناد آیات 29 و 12 توبه کافران نه اسلام را میپذیرند و نه ایمان را و عهدشکن و پیمان شکن هستند بعبارت دیگر نه صلح و آرامش را میپذیرند و نه ایمان بخدا و پیامبر و شریعتش دارند و صلح شکن و پیمان شکن بوده و آغاز گر تجاوزند این دسته از کافران حربی هستند / از آنجا که در آیات منعدد شامل 189 آل عمران - 40 مائده- 120 مائده - 116 توبه- 43 نور حاکمیت و مالکیت آسمانها و زمین از آن خداست / و خدا تنها مستضعفان ( کسانیکه مستکبران آنان را به ضعف کشانده و ستم دیده اند) را پیشوایان و وارثان زمین قرار میدهد و حکومت آنان را استوار میگرداند آیات 5 و 6 سوره قصص / لذا کافران حقی بر حاکمیت و مالکیت بر زمین که مالکیتش و حاکمیتش از خداست ندارند چرا که به خدا وفرستادگانش ایمان ندارند و صلح ناپذیر و متجاوزند
در آیه 59 سوره آل عمران آمده : مثل خلقت عیسی نزد خدا همچون آدم است که او را از خاک آفرید / حضرت آدم همچون حضرت عیسی بدون پدر است و از پدری بوجود نیامده است لذا آدم پسر خدا خوانده نمیشود و مقام الوهیت ندارد / بعد چگونه است که پیروان مسیح عیسی ابن مریم را که از پدری بوجود نیامده است او را پسر خدا میخوانند و مقام الوهیت برای او قائل هستند؟و این حقیقتی است انکار ناپذیر
به آیه 30 سوره روم توجه کنیم/ فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا ۚ لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ میفرماید پس متوجه ساز رویت را برای دین حق گرایانه آفرینش خداوند که آفرید مردم را بر آن نیست تغییری برای خلقت خداوند این دین استوار است لکن بیشتر مردم نمیدانند/ بنابراین مطابق این آیه انسان از دین آفریده شده است و این همان تکوین است لذا خلقت از دین است که تغییری در آن نیست/ فهم این آیه اساس فهم دین تکوینی است / این آیه دین را آفرینش معرفی میکند که خلقت انجام داد و میدهد/ اما دین در مفهوم تشریعی معنای صلح آرامش و صحت دارد جایی که در آیه 19 آل عمران میفرماید دین نزد خدا صلح آرامش و صحت است یا در آیه 85 آل عمران میفرماید هر کس جز صلح آرامش و صحت دینی را برگزیند هرگز از او پذیرفته نمیشود و از زیانکاران آخرت است
همه چیز در دنیا داره نوسان میکنه.
و هیچ چیز ساکنی وجود نداره.
حتی فضای به ظاهر کاملاً خالی از ماده ،یا خلأ که در نهایت به خلأ کوانتومی میرسیم.
یک طناب رو در نظر بگیرید که در حالت عادی آویزان است.
اگر آن را دست نزنید، به نظر میرسد ساکن است.
اما در واقع، در مقیاس بسیار ریز، این طناب در حال نوسان است.
این نوسانات کوچک، ناشی از انرژی ذاتی و ساختار کوانتومی طناب است.
در خلأ کوانتومی، میدانها (مانند میدان الکترومغناطیسی یا میدانهای ذرات بنیادی) نیز به شکلی مشابه نوسان میکنند.
جهان مادی کاملا وابسته به پایان عمر الکترون است/ از آنجایی که عمر الکترون 66 ضربدر 10 بتوان 27 است و با سپری شدن 14 میلیارد سال از عمر جهان مادی لذا عمر جهان مادی بسیار بسیار جوان است و هنوز جهان مادی در حال گسترش و انبساط است ( آیه 47 ذاریات)/ و جهان مادی در حال گسترش آسمان و الکترونهای ابتدایی بوجود آمده در آغاز جهان مادی بسیار بسیار جوانند و در جهان موجودند/ اما چه هنگام این روند شروع به کند شدن و کم کم بسمت متوقف شدن تولد الکترونها و در نهایت انقباض و در فرجام منجر به برچیده شدن جهان مادی خواهد شد؟ / هنگامیکه الکترونها به پایان طول عمر خود میرسند از همان لحظه روند معکوس پایان جهان مادی آغاز میگردد و این روند آنقدر ادامه میابد و مرتب با افزایش پایان عمر الکترونهای بیشتر و بیشتر میگردد تا به نقطه ای برسد که تعداد الکترونهای پایان یافته بیشتر از الکترونهای متولد شده باشد و انفباض جهان مادی صورت گیرد / این رویه بقدری به لحاظ زمانی طولانی است که قابل تصور نمیباشد اما پایان پذیر است/ پایان عمر الکترونها نسبت مستقیم با پایان جهان مادی دارد / الکترونی که 14 میلیارد سال قبل متولد شد تا 66 میلیارد میلیارد میلیارد سال دیگر نابود میشود / لذا در مرحله انقباضی جهان مادی نیز زمان بسیار بسیار طولانی باید طی شود تا جهان مادی برچیده شود /
یک الکترون عمری برابر با 6.6 ضربدر 10 بتوان 28 سال دارد که عددی بسیار بزرگ است اما الکترون حیاتش در حوزه زمان است و حدودی دارد لذا نسبی تلقی میشود / این یعنی الکترون های پدید آمده در ابتدای خلقت هنوز در هستی موجودند/از آنجا که عمر سیاره زمین حدود 5 میلیارد سال تخمین زده شده است و عمر کیهان حدود 14 میلیارد سال نشان دهنده جوانی کیهان در مقایسه با عمر الکترون است/ الکترونها حدودی برابر با 6.6 ضربدر 10 بتوان 28 سال را طی خواهند کرد/ زمانی که انقباض کیهانی آغاز شود و طومار کیهان جمع گردد زمانی است که این حدود الکترونی در هستی متوقف خواهد شد و انبساط کیهانی متوقف و انقباض کیهانی آغازمی گردد و انفباض کیهانی زمانی شروع میشود که الکترون ها حدودشان بسر رسیده که تا رسیدن به آن نقطه فاصله زمانی بسیار بسیار داریم/ طومار این جهان مادی وقتی برچیده میشود و معادش بر پا میگردد که حدودالکترونهای هستی به پایان برسد/ حدود یک الکترون 66 میلیارد میلیارد میلیارد سال و این عدد بقدری بزرگ است که سخن از جاودانگی کاذب الکترون است/ معاد سیاره زمین بسیار بسیار زودتر از معاد جهان مادی خواهد بود چرا که با خاموش شدن ستاره خورشید سیاره زمین هم دیگر حیاتی بر روی آن نیست و این اتفاق با محاسبات علمی 4 میلیارد سال دیگر خواهد بود/ الکترونها که ذرات زیر اتمی هستند و از نیروهای بنیادی در میدان های کوانتومی بوجود آمدند مخلوقند و مخلوق حدود دارد و چون حدود دارد نسبی تلقی میشود و انبساط و انقباض عالم مستقیما به آن مربوط است انقباض کیهان وقتی آغاز میشود که حدود الکترون بسر آید و طومار کیهان جمع میگردد/
دین در تکوین به معنی آفرینش است در آیه 30 سوره روم میفرماید دین از فطرت است و فطرت به معنی آفرینش است/ همه پدیده های هستی از دین بوجود آمدند / اما دین در تشریع به معنای صلح آرامش و صحت است / در آیه 208 سوره بقره میفرماید ادخلوا فی السلم یعنی داخل صلح و آرامش و صحت شوید / و در آیه 19 آل عمران میفرماید دین نزد خدا صلح آرامش و صحت است و منظور دین تشریعی است که انسان با ابزار عقل و اختیار آنرا انتخاب میکند/ یا در آیه 85 آل عمران میفرماید هر کس جز صلح آرامش و صحت را بعنوان دین بپذیرد از او قبول نمیشود و از زیانکاران آخرت است/ انسان موجودی تکوینی و تشریعیست یعنی جسم او تکوین یافته و عقل و اختیار او تشریعیست/ پدیده ها از جمله جامدات مایعات و گازها وسایر آن فقظ تکوینی هستند و از دین تکوین و آفرینش شدند و فاقد عقل و اختیارند/
در آیات 33 توبه و 28 فتح میفرماید خداوند پیامبرش را دو ماموریت داد یکی هدایت تشریعی و دیگری ابلاغ دین الحق یا اسلام / در ابلاغ دین الحق یا اسلام پیامبر مردم را به صلح آرامش و صحت دعوت نمود اما در هدایت تشریعی مردم به ایمان بخدا و پیامبرش و شریعت پیامبر دعوت شدند/ مردمی که به صلح با پیامبر بدون اجبار روی میآوردند مسلمان نامیده شدند و مردمی که علاوه بر مسلمانی دعوت به ایمان بخدا و پیامبر و شریعتش را بدون اجبار میپذیرفتند مومنان نامیده شدند/ در آیات متعدد هدایت اجباری منع شده برای پیامبر / آیات 272 بقره - 35 انعام- 66 انعام - 107 انعام- 112 انعام - 149 انعام- 99 یونس- 93 نحل- 13 سجده-8 شوری- 45 ق / هدایت اجباری انسان بر خلاف سنت الهیست چرا که انسان دارای عقل و اختیار است و خود باید انتخاب کند / بنابراین ایمان اجباری که دلالت بر ایمان بخدا و پیامبر و شریعت اوست بطریق اکراه و اجبار در نزد خدا باطل و سودی ندارد و برای پیامبران ممنوع بوده است/ احکام شریعت در حوزه ایمان قرار دارد چرا که باید پیامبر خدا و شریعت را بپذیریم/ فردی که مومن بوده و از ایمان برمیگردد به استناد آیات 87 آل عمران لعن خدا و فرشتگان و مردم را برای خود فراهم میکند/ و آنکس که از اسلام برمیگردد و کفر میورزد یعنی متجاوز میگردد و عهد شکن و به طبع ایمان را هم ترک میکند مستند به آیات 29 و 12 سوره توبه حکم مرگ را در دنیا برای خود فراهم میکند/
در آیات متعدد قرآن اشاره شده که از هر موجودی دو جفت خلق شده است / آیات ۳۹ قیامت - نجم ۴۵ - ذاریات ۴۹ - مومنون ۲۷- رعد۳ و هود ۴۰ / بنابراین دو انسان مذکر و دو انسان مونث خلق شد تا فرزندان آنان با یکدیگر ازدواج کرده تا نسل بشر پاک باشد و حرامزاده ای متولد نشود/ عبارت زوجین اثنین در آیات ذکر شده در بالا به معنی دو جفت یا دو زوج است / و کلمه الزوجین به معنی زوج ها یا جفت ها میباشد یعنی بیش از یک جفت /
مشاهده میشود که افراد در بحث های دینی از واژگان و کلمات غلط و اشتباهی استفاده میکنند که اصل بحث را به بن بست میبرد / بکار بردن واژه دین موسی و دین عیسی و دین محمد یکی از الفاظ کاملا غلط و اشتباهیست که بشدت استفاده میشود / ما چیزی بنام دین موسی و دین عیسی و دین محمد نداریم / دین واحد است میان همه پیامبران و آن اسلام است همه پیامبران پیرو دین اسلام بودند و یک دین داشتند/ واژه غلط دیگری که بسیار بکار میرود کلمه ادیان است به دلیل اینکه دین واحد است لذا ادیان نداریم / اسلام یا دین دو ویژگی بنیادی دارد اول اینکه عام است در هستنده ها و دوم اینکه اصول دارد و دین های بشر ساخته فاقد این دو ویژگی هستند لذا دین محسوب نمیشوند/ در محاوره های دینی باید مراقب بود از واژگان غلط استفاده نکرد تا بحث سالم باشد/ آنچه میان سه پیامبر بزرگ یعنی موسی و عیسی و محمد ص متفاوت بود شریعتی بود که ابلاغ کردند
مستند به آیه 217 سوره بقره مرتد دو ویژگی دارد اول اسلام را ترک نموده است و دوم کفر میورزد/ با ترک اسلام و کفر ارتداد حاصل میشود نه با ترک ایمان / شریعت در حوزه ایمان است و ترک شریعت بدون ترک اسلام ارتداد حاصل نمیشود/ فردی که شریعت محمد ص را ترک میکند اما اسلام را ترک نمیکند او مرتد نیست بلکه شرط ارتداد ترک اسلام و کفر ورزیدن است / به زبان ساده فردی که شریعت را ترک نماید اما همچنان پیرو صلح آرامش و صحت با دیگران باشد مرتد محسوب نمیشود/فردی که دین اسلام را برگزید و سپس اسلام را ترک و کفر بورزد یعنی صلح آرامش و صحت با دیگران را نیز ترک کند و متجاوز گردد مرتد است و برابر آیات 12 و 29 توبه با او بشدت مقابله میشود اما اگر اسلام را برگزید اما ایمان ( شریعت ) را ترک کرد مرتد محسوب نمیشود و برابر آیه 87 آل عمران کیفر او لعنت خدا و فرشتگان و مردم است/
کافر از دیدگاه قرآنی به فردی اطلاق میشود که دین الحق یا اسلام یا صلح آرامش وصحت را نمیپذیرد و عهد شکن و پیمان شکن است و سلاح بدست میگیرد برای آغاز جنگ و نبرد / آیات 29 و 12 سوره توبه / اینکه عده ای میگویند خداوند پوشاننده گناهان بندگان است لذا کافر است کاملا غلط و بی ربط است که با تعریف قرآنی کافر همسو نیست / کافران جنگ طلبند و بویی از صلح آرامش و صحت ندارند و بسیار عهد شکن هستند / فردی که اسلام را بعنوان دین پذیرفته باشد اما آنرا ترک کند و صلح و آرامش و صحت برای مسلمین نخواهد و جنگ طلب باشد و متجاوز در واقع کافر شده است /
إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ
همانا دین نزد خداوند صلح آرامش و صحت است
وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلَامِ دِینًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ
و هر کس بجوید جز صلح آرامش و صحت دینی پس هرگز پذیرفته نمیشود از او - و او در آخرت از زیانکاران است
الله جل جلاله کمال مطلق است
لازمه کامل بودن موجودی اظهار کمالات است
اظهار کمال توسط کامل به معنای ظهور وتجلی اوست
الله جل جلاله در اسماء وصفاتش ظاهر شده وتجلی یافته
وهر تجلی یعنی بهرهمند کردن، دیگری از کمالات وجودی....
از موجود کامل توقع میرود که صفات جمالش را اظهار کند
مخلوقات چون حاصل تجلی حق تعالی هستند پس همگی وجه الله ونشانه قدرت ورحمت او هستند
اظهار محبت ولطف توسط قادر مطلق برای نیاز داشتن و وابستگی به چیزی نیست....بلکه نشانه ذات کامل اوست
واحد الاحد یعنی یکتایی که فاقد اجزاست و همانندی ندارد و این تنها به خالق تعلق دارد/ واحد التوحید یعنی یکتایی که از وحدت اجزا ست و به هستنده و مخلوق تعلق دارد/ تفاوت خالق و مخلوق در احدیت است که مخلوق فاقد آنست / برای همین است که خالق بر همه هستنده ها و مخلوقات احاطه کامل دارد و ازلی و سرمدیست هم اول است هم آخر و هم ظاهر است و هم باطن و مالکیت و حاکمیت بر هستنده ها دارد/ حقیقت تغییر ناپذیر است اما واقعیت تغییر پذیر / علم بشری بر واقعیت ها تکیه دارد یعنی تغییر پذیری / انسان حقیقت را نسبی فهم و درک میکند چرا که خلقتش از وحدت اجزاست و حقیقت کامل را که دارای احدیت است درک نمیکند/
از آنجایی که همه پیروان نوح ابراهیم یا زرتشت موسی عیسی و محمدص و در نهایت بهائیان پیرو صلح آرامش و صحتند همه مسلمان نامیده میشوند چرا که پیرو ان صلح و آرامش و صحت وارد اسلام شدند و اسلام آورده اند( اسلام به معنی وارد شدن به صلح و آرامش و صحت است) / این وجه مشترک همه اینهاست/پیروان نوح ابراهیم یا زرتشت موسی و عیسی و محمد ص و بهائیان در اسلام داشتن مشترک اما در پیروی از شریعت متفاوتندآیه 48 مائده /همه این پیروان خواهان ورود به صلح و آنرا میپذیرند لذا اسلام آورده اند/ هر فرد صلح طلبی اسلام دارد و مسلمان است ولو اینکه پیرو پیامبری هم نباشد/ پیروان پیامبران الهی حول یک محور اساسی بنام اسلام یا همان دین وحدت نظر دارند و میتوانند با هم امت واحده ای تشکیل دهند / هر فردی اظهار صلح کند و خواهان آن باشد مسلمان است خواه پیرو پیامبری باشد یا نباشد/
ایرانیان با اسلام در زمان پیامبر زرتشت یا همان حضرت ابراهیم آشنا شدند و مسلمان شدند / کتاب اوستا کتاب حضرت ابراهیم یا همان زرتشت است که راهنمای ایرانیان بود/ بنابراین ایرانیان متمدن زودتر از پیروان موسی و پیروان عیسی و پیروان محمد ص با اسلام آشنا شده و آنرا پذیرفتند/ ایرانیان اسلام را وارد شدن به صلح و آشتی یافتند و آنرا پذیرفتند/ پیروان زرتشت پیروان اسلام بودند و مسلمان /
پیامبران اولوالعزم دو رسالت اساسی داشتند / اول ابلاغ دین الحق یا اسلام یا دعوت مردم به وارد شدن به صلح و آشتی بدون جنگ و نزاع / و دوم هدایت تشریعی مردم/ آیات 33 توبه و 28 فتح/ ابلاغ اول تبلیغ اسلام برای مسلمان شدن است و ابلاغ دوم ایمان بخدا و پیامبران وشریعت او و کتاب اوست برای مومن مسلمان شدن/ ابلاغ اول گفتاریست و ابلاغ دوم عملیست/ ابلاغ دوم شریک ابلاغ اول است اما ابلاغ اول شریک ابلاغ دوم نیست/ یعنی میتوان دین الحق یا اسلام را پذیرفت یا وارد صلح بدون نزاع شد و مسلمان شد در حالیکه ایمان بخدا و پیامبرش و کتابش و شریعتش نشد/کافران هیچکدام از این دو را نمیپذیرفتند و وارد جنگ و پیکار با مسلمانان میشدند/
اسلام در قرآن به معنی وارد شدن به صلح آمده است / آیه 208 بقره/ ادخلوا فی السلم/ سلم یه واژگان ویژه عربیست که نزدیکترین معنای آن بفارسی صلح و آشتی قبل از جنگ و نزاع است / در آیه 14سوره حجرات میخوانیم که خداوند به پیامبر میفرماید بادیه نشینان عرب میگویند ایمان آوردیم اما ایمان نیاوردند بلکه اسلام آوردند یا مسلمان شده اند / این آیه نشان میدهد که میتوان بدون ایمان بخدا و پیامبر و کتاب او و شریعت پیامبر اسلام آورد و مسلمان شد/ بنابراین میتوان مسلمان بود در حالیکه ایمان نداشته باشیم / در آین آیه بادیه نشینان عرب با پیامبر صلح کردند بدون جنگ و اسلام آوردند در حالیکه ایمان نداشتند/ ایمان بخدا هنگامی معنا دارد که ایمان آورنده گان با جان و اموال خود در راه خدا جهاد کنند( آیه 15 حجرات) / بنابراین میتوان گفت که اسلام شریک ایمان نیست اما ایمان قطعا شریک اسلام است/ یعنی بدون ایمان میتوان مسلمان بود اما بدون مسلمانی ایمان بیفایده و باطل است / در حقیقت مسلمان بدون ایمان وجود دارد اما مومن مسلمان بدون اسلام وجود ندارد / با این اوصاف سازمان ملل متحد که سازمان با ماموریت ایجاد صلح جهانیست و تبلیغ صلح در جهان یک سازمان اسلامی محسوب میشود / اسلام آوردن اظهاریست اما ایمان آوردن عملیست/ اسلام آوردن انجام فعلی نیست اما ایمان آوردن فعلی دارد/ تسلیم شدن به امر خدا معنای اسلام نمیدهد چرا که اولا تسلیم شدن فعل است نه اظهار و دوما اطاعت از امر خدا در حوزه ایمان است نه اسلام / چرا که فردی که به خدا ایمان ندارد اما صلح طلب است اسلام دارد /لذا یک اتئیست که خداناباور است اما صلح طلب است یک مسلمان محسوب میشود و کافر محسوب نمیشود / کافر در قرآن به کسی اطلاق شده که دین الحق یا اسلام یا صلح را نمیپذیرد و عهد شکن و پیمان شکن است آیه 29 و 12 سوره توبه /
خداوند در آیات متعدد از ورود انسان به صلح و آرامش و سلامتی که همان ورود به بهشت است اشاره دارد / آیات 208 بقره و 25 یونس و 34 ق و 46 حجر/ این آیات نشانه اینست که زندگی دنیوی همراه با صلح و آشتی و آرامش و سلامتی یعنی بدون آفات ظاهری و باطنی همان ایجاد بهشت دنیویست که مقدمه ای برای ورود به بهشت اخرویست/ایجاد بهشت دنیوی بهمراه رنج فراوان است / صلح و آشتی رنج دارد/ داشتن حیات سالم با صلح رنج فراوان دارد / اما خروجی آن ایجاد بهشت دنیویست که به بهشت اخروی میرسد/ این که میگویند بدون رنج گنج میسر نمیشود و گنج را ثروت و مکنت میدانند کاملا غلط است بلکه بدون حیات سالم با صلح آن گنج جاویدان که بهشت دنیوی و اخرویست میسر نیست / و رسیدن به این گنج جاویدان رنج دارد/
الله بر هستی هم مالکیت دارد و هم حاکمیت ( آیات 13 فاطر - 73 نحل -22 سبا ) چرا که آفریننده هستی است( آیات 164 بقره - آل عمران 190 - 4 یونس) / بنابراین الله بر هستی محیط است و چون بر هستی محیط است مطلق است / لذا چنین خالقی مختار است بر مخلوق خود هرگونه تقدیری را که فاقد ظلم و ستم است مشیت نماید چرا که هم مالکیت دارد هم حاکمیت / این مالکیت و حاکمیت خالق فاقد جبر بر انسان است چرا که انسان بر سرنوشت خویش مختار است اما برجسم خود مالک نیست / جسم انسان ابزاری است که مالکش الله است اما در امانت انسان برای استفاده او / این استفاده میتواند خیر باشد یا شر و انسان مختار است در استفاده اما مالکیت جسم از الله است/ لفظ تن و جسم خودم است نادرست است اما لفظ تن و جسم در امانت من است برای استفاده خیر و شر درست است / بانویی که برجستگی های بدنش که در امانت اوست را هویدا و آشکار کند برای نامحرم زیست سالم و صلح زیستی خود را با خطر مواجه نموده است و از این امانت بدرستی محافظت نکرده است و دوم اینکه ممکن است دیگری را نیز سرمشق نادرست دهد/ اساس و رکن خلقت بر زیست سالم و صلح زیستی بنا و تکوین شده است و انسان در طول زندگی خود مسیر زیست سالم و صلح زیستی را انتخابگر است نه زیست ناسالم و تضاد را/
در آیات 20 تا 26 سوره مائده میفرماید موسی به قوم بنی اسرائیل گفت که ای قوم به زمین پاک و مقدسی ( شام و فلسطین) که خداوند برای شما مقرر کرده داخل شویدو از ساکنین قبلی آنجا که کافر و ظالمند نترسید و فرار نکنید و اگر برگردید به نفس خود در دنیا و آخرت زیانکارید( جهادبروید)/ و قوم بنی اسرانیل تمرد کردند و ترسیده و وارد جهاد نشدند و از موسی و خدای او خواستند با آن کافران و ستمکاران بجنگند و آنها تماشاچی باشند تا عاقبت کار را ببینند/ و موسی آن قوم بنی اسرائیل را به دلیل تمرد بخدا سپرد/ و عذاب آنان در سرکشی از جهاد در راه خدا این بود که 40 سال در بیابان سرگردان شوند/ لذا دفاع از سرزمین برای اهل کتاب ضرورت دارد و کافران و ظالمین هیچ حقی در مالکیت سرزمینی که مالکیت آن از خداست ندارند / سرزمین ها در مالکیت خدای یکتاست و مقرر داشته که مالکیت آن در اختیار یکتاپرستانی باشد که همه پیامبران الهی را تصدیق نمایند و از پیروان آنها باشند/
همه انسانها جز عده ای قلیل به زیست سالم با صلح باور و ایمان دارند و برای تحقق آن در مسیر زندگی تلاش میکنند / این گرایش برای زیست سالم با صلح همان اسلام یا دین است / مفهوم دین یا اسلام حیات یا زیست سالم همراه با صلح است / بنابراین خداناباوران زبانی کفرگویند و با زیست سالم با صلح باور قلبی دارند و در واقع به اسلام داشتن در ضمیر درونی اقرار دارند/ لذا باور به زیست سالم با صلح باور به اسلام و اطاعت و تسلیم به الله است/کافران معبود خود را عوضی پیدا کردند و بت و نماد های تکوینی را معبود پنداشتند یعنی در شناخت خالق یکتا دچار گمراهی هستند و لجاجت میکنند /