دین در تکوین علم آفرینش یا فطرت که اصول آن توحید بعثت امامت عدالت و معاد است/ همانا دین در تشریع صلح آرامش و صحت بدون نزاع است
Religion is in the development of the science of creation or nature, the principles of which are monotheism, the mission, the Imamate, justice, and the resurrection. Indeed, religion is in the legislation of peace, tranquility, and health without conflict.
دین در تکوین علم آفرینش یا فطرت که اصول آن توحید بعثت امامت عدالت و معاد است/ همانا دین در تشریع صلح آرامش و صحت بدون نزاع است
Religion is in the development of the science of creation or nature, the principles of which are monotheism, the mission, the Imamate, justice, and the resurrection. Indeed, religion is in the legislation of peace, tranquility, and health without conflict.نکات بنیادی
اظهار صلح آرامش و صحت بدون نزاع با دیگری نشانه مسلمانی است و ایمان بخدا و پیامبرانش و جهاد با جان و مال فرد مسلمان را مومن میکند( آیات 14 و 15 سوره حجرات) لذا مومنی که صلح آرامش و صحت را با دیگری برهم زند دیگر مسلمان نیست و باطبع مومن هم نیست و در مسیر کفر گام برمیدارد( آیه 208 سوره بقره)/ یک خدانابارور میتواند مسلمان باشد اگراظهار صلح آرامش و صحت بدون نزاع نماید / مسلمان بودن مشروط به پیروی از یکی از پیامبران نیست چرا که همه پیامبران مامور به دو ابلاغ بودند یکی اسلام یا دین یا دین الحق و دوم هدایت تشریعی و هرگز ابلاغی مبنی بر پیروی از خود نکردند بنابراین صائبی ها زرتشتیان یهودی ها مسیحی ها و پیروان محمد ص در وهله اول همگی مسلمانند مشروط بر آینکه پیرو اظهارخود مبنی بر صلح آرامش و صحت بدون نزاع باشند و همواره آنرا رعایت کنند / وقتی فردی که اظهار مسلمانی میکند و خود را مسلمان معرفی میکند دست به اعمال پلیدی بزند که صلح آرامش و صحت مردم و جامعه ای را بر هم زند چه اقتصادی چه سیاسی چه فرهنگی و چه اجتماعی و بر انجام آن پلیدی اصرار و تکرار ورزد این فرد از اسلام خارج است به دلیل عهد شکنی و صلح شکنی و هرج و مرج طلبی و تجاوز طلبی در اظهار مسلمانی لذا مرتد است چرا که با اعمال پلید خود اظهار میکند پلیدی را دنبال میکند و به همه آسیب و صدمه میزند/ مسلمان شدن مشروط به شهادتین به وجودخدا و قبول پیامبران نیست بلکه اظهار صلح آرامش و صحت با دیگری است اما ایمان آوردن صد در صد مشروط به اظهار شهادتین به وجود الله و تایید پیامبران است/ ارتداد فرد با اظهار خروج فرد از شریعتی که پیرو آنست رخ نمیدهد بلکه با خروج فرد از اسلام یا دین یا صلح آرامش و صحت با دیگری و اصرار وی بر کفرورزی یعنی صلح شکنی آرامش بر هم زدن و متجاوز شدن رخ میدهد و این نکته کلیدی موضوع است/ کافر به کسی میگویند که صلح ناپذیر عهدشکن آرامش بر هم زن و متجاوز باشد نه اینکه ایمان بخدا و پیامبران نداشته باشد چرا که بسیار افرادی هستند که خدا و پیامبران را قبول دارند اما صلح ناپذیر عهدشکن آرامش بر هم زن و متجاوزند و اینان کافرند و ایمان بخدا و پیامبران از آنها قبول نمیشود/ فردی که انباشت یا ذخیره میکند ملک و مستغلات بیش از نیازش یا خودرو انباشت میکند یا طلا و جواهرات و سکه انباشت میکند تا آرامش مردم بر هم بریزد و سود ببرد چنین فردی اگرچه ایمان بخدا و رسولان داشته باشد و نماز هم بخواند کافر محسوب شده و خدا اسلام او را نمیپذیرد/ احتکار سرمایه رباست این یعنی وقتی مبادرت شود به انباشت و ذخیره مازاد بر نیاز طلا نقره سکه جواهرات خودرو املاک و مستغلات به قصد و نیت سود چند برابری بر این سرمایه ها در دراز مدت این چنین سودی رباست و رباخوار کافر است چرا که صلح ناپذیر است با مردم در ایجاد آرامش/ تعصب دروازه ورود به کفر است و فرد متعصب کافر محسوب میشود چرا؟ چون او نه صلح طلب است نه آرامش خواهی نشان میدهد و نه صحت خواه دیگران است این یعنی او اسلام ندارد/
ادامه...
آمار : 25441 بازدید
Powered by Blogsky
عناوین یادداشتها
-
هشدار قرآن به بریز و بپاش های مذهبی
دوشنبه 17 آذر 1404 17:46
آیه 19 سوره توبه نسبت به بریز و بپاش های مذهبی و آباد کردن بیش از حد اماکن مذهبی و دینی هشدار میدهد جایی که میفرماید آیا آب دادن به حاجیان و آباد کردن مسجد الحرام را همانند کسی قرار دادید که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده و در راه خدا جهاد کرده است؟ این دو یکسان نیستند نرد خدا و خداوند گروه ستمکاران را هدایت نمیکند...
-
هر درآمد اقتصادی که حاصل دستمزد نباشد بلکه سود باشد حرام و مصداق ربا یا قمار یا فریب است
یکشنبه 16 آذر 1404 19:00
در امور اقتصادی باید توجه کرد هیچ سودی عاید کسی نمی شود مگر اینکه به همان میزان دیگ ری یا دیگرانی متضرر شوند. و هر درآمد اقتصادی که ماهیت ا دستمزد نباشد بلکه سود باشد؛ یا مصداق رباست یا قمار یا فریب یا ترکیبی از این سه. مصداق رباست هرگاه سود برآمده از سرمایه باشد چرا که در واقع یک امکان اقتصادی اجاره داده شده و بیش از...
-
توجه به شان نزول عامل بدفهمی قرآن
یکشنبه 16 آذر 1404 15:01
توجه به شأن نزول عامل بدفهمی قرآن است و اگر قرار باشد که » روایت « باید توجه کرد که جنس شأن نزولها آیات قرآن با روایات هم سنگ در نظر گرفته شوند؛ دیگر چه نیا زی به نزول آیات الهی بوده است؟! نه! دلالت آیات قرآن در شأن نزولهایی که برای آنها برشمرده اند محصور و محدود نمی شوند بلکه آن روایتی که می گوید بستر نزول فلان آیه...
-
آیات قرآنی که تفسیر به وحدت وجود شده و روایات امامیه درباره آن آیات
یکشنبه 16 آذر 1404 13:52
بزرگان معتقد به وحدت وجود مانند ابن عربی - سید حیدر آملی - ابو حامد غزالی - عین القضات همدانی و روز بهان بقلی آیات ذیل را به وحدت وجود تفسیر کرده اند. 1- آیه سوم سوره حدید است. آنجا که خداوند میفرماید: «هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ»(حدید: 3)؛ اوست اول و آخر و...
-
مزد نخواستن شرط لازم دعوتگری به دین الهی
یکشنبه 16 آذر 1404 08:42
در آیات بسیا ری از قرآن کریم، پیامبران، شاهد صحت مدعای خود در دعوتگ ری به هدایت الهی را مزد نطلبیدن بیان می دارند و این از شروط بسیار مهم خلوص نیت دعوت کننده به دین و دیندا ری است، به عبارتی شرط لازم است هرچند کافی نیست اما نبود آن یعنی عدم اخلاص داعی دین در دیندا ری! و این دقیق ا همان آفتی است که مبلغان رسمی دین را...