دین در تکوین علم آفرینش یا فطرت که اصول آن توحید بعثت امامت عدالت و معاد است/ همانا دین در تشریع صلح آرامش و صحت بدون نزاع است
Religion is in the development of the science of creation or nature, the principles of which are monotheism, the mission, the Imamate, justice, and the resurrection. Indeed, religion is in the legislation of peace, tranquility, and health without conflict.
دین در تکوین علم آفرینش یا فطرت که اصول آن توحید بعثت امامت عدالت و معاد است/ همانا دین در تشریع صلح آرامش و صحت بدون نزاع است
Religion is in the development of the science of creation or nature, the principles of which are monotheism, the mission, the Imamate, justice, and the resurrection. Indeed, religion is in the legislation of peace, tranquility, and health without conflict.نکات بنیادی
اظهار صلح آرامش و صحت بدون نزاع با دیگری نشانه مسلمانی است و ایمان بخدا و پیامبرانش و جهاد با جان و مال فرد مسلمان را مومن میکند( آیات 14 و 15 سوره حجرات) لذا مومنی که صلح آرامش و صحت را با دیگری برهم زند دیگر مسلمان نیست و باطبع مومن هم نیست و در مسیر کفر گام برمیدارد( آیه 208 سوره بقره)/ یک خدانابارور میتواند مسلمان باشد اگراظهار صلح آرامش و صحت بدون نزاع نماید / مسلمان بودن مشروط به پیروی از یکی از پیامبران نیست چرا که همه پیامبران مامور به دو ابلاغ بودند یکی اسلام یا دین یا دین الحق و دوم هدایت تشریعی و هرگز ابلاغی مبنی بر پیروی از خود نکردند بنابراین صائبی ها زرتشتیان یهودی ها مسیحی ها و پیروان محمد ص در وهله اول همگی مسلمانند مشروط بر آینکه پیرو اظهارخود مبنی بر صلح آرامش و صحت بدون نزاع باشند و همواره آنرا رعایت کنند / وقتی فردی که اظهار مسلمانی میکند و خود را مسلمان معرفی میکند دست به اعمال پلیدی بزند که صلح آرامش و صحت مردم و جامعه ای را بر هم زند چه اقتصادی چه سیاسی چه فرهنگی و چه اجتماعی و بر انجام آن پلیدی اصرار و تکرار ورزد این فرد از اسلام خارج است به دلیل عهد شکنی و صلح شکنی و هرج و مرج طلبی و تجاوز طلبی در اظهار مسلمانی لذا مرتد است چرا که با اعمال پلید خود اظهار میکند پلیدی را دنبال میکند و به همه آسیب و صدمه میزند/ مسلمان شدن مشروط به شهادتین به وجودخدا و قبول پیامبران نیست بلکه اظهار صلح آرامش و صحت با دیگری است اما ایمان آوردن صد در صد مشروط به اظهار شهادتین به وجود الله و تایید پیامبران است/ ارتداد فرد با اظهار خروج فرد از شریعتی که پیرو آنست رخ نمیدهد بلکه با خروج فرد از اسلام یا دین یا صلح آرامش و صحت با دیگری و اصرار وی بر کفرورزی یعنی صلح شکنی آرامش بر هم زدن و متجاوز شدن رخ میدهد و این نکته کلیدی موضوع است/ کافر به کسی میگویند که صلح ناپذیر عهدشکن آرامش بر هم زن و متجاوز باشد نه اینکه ایمان بخدا و پیامبران نداشته باشد چرا که بسیار افرادی هستند که خدا و پیامبران را قبول دارند اما صلح ناپذیر عهدشکن آرامش بر هم زن و متجاوزند و اینان کافرند و ایمان بخدا و پیامبران از آنها قبول نمیشود/ فردی که انباشت یا ذخیره میکند ملک و مستغلات بیش از نیازش یا خودرو انباشت میکند یا طلا و جواهرات و سکه انباشت میکند تا آرامش مردم بر هم بریزد و سود ببرد چنین فردی اگرچه ایمان بخدا و رسولان داشته باشد و نماز هم بخواند کافر محسوب شده و خدا اسلام او را نمیپذیرد/ احتکار سرمایه رباست این یعنی وقتی مبادرت شود به انباشت و ذخیره مازاد بر نیاز طلا نقره سکه جواهرات خودرو املاک و مستغلات به قصد و نیت سود چند برابری بر این سرمایه ها در دراز مدت این چنین سودی رباست و رباخوار کافر است چرا که صلح ناپذیر است با مردم در ایجاد آرامش/ تعصب دروازه ورود به کفر است و فرد متعصب کافر محسوب میشود چرا؟ چون او نه صلح طلب است نه آرامش خواهی نشان میدهد و نه صحت خواه دیگران است این یعنی او اسلام ندارد/
ادامه...
آمار : 25458 بازدید
Powered by Blogsky
عناوین یادداشتها
-
تجلی خالق
سهشنبه 10 مرداد 1402 10:43
الله جل جلاله کمال مطلق است لازمه کامل بودن موجودی اظهار کمالات است اظهار کمال توسط کامل به معنای ظهور وتجلی اوست الله جل جلاله در اسماء وصفاتش ظاهر شده وتجلی یافته وهر تجلی یعنی بهرهمند کردن، دیگری از کمالات وجودی .... از موجود کامل توقع میرود که صفات جمالش را اظهار کند مخلوقات چون حاصل تجلی حق تعالی هستند پس همگی...
-
علت وجود مخلوق عوامل آفرینش است
سهشنبه 10 مرداد 1402 09:30
علت وجود مخلوق عوامل آفرینش هستند که شامل مشیت الهی/ اراده الهی/ تقدیر الهی/فرمان الهی/ اجازه الهی/ تعیین سرنوشت/ و اجل است اینها هیچکدام را نمیتوانیم بگیم خالق است / نمیتوان در رابطه علت و معلولی مخلوقات را معلولی دانست که علت وجودی آنها خداست به دلیل اینکه علت و معلول هر دو نسبی اند و دارای اجزای / علت وجود مخلوقات...
-
انسان موجودی نسبی
سهشنبه 10 مرداد 1402 09:20
آیه 85 سوره اسرا : به انسان دانش اندکی داده شده است لذا انسان نسبی است/
-
زیورهای خدادادی انسان حرام الهی نیست
سهشنبه 10 مرداد 1402 01:35
آیه 32 سوره اعراف / بگو چه کسی زینت الهی را که برای بندگانش پدید آورده، و رزق پاکیزه او را حرام کرده است؟ بگو اینها در زندگانی دنیا برای مؤمنان [و نامؤمنان] است و در روز قیامت نیز خاص مؤمنان است / موی انسان زیور خدادادی است
-
تشخیص احادیث جعلی
سهشنبه 10 مرداد 1402 01:26
برای جعلی بودن یا واقعی بودن احادیث و روایات این احادیث با اصول دین یعنی توحید بعثت امامت عدالت و معاد سنجیده میشوند / این سنجش به این شکل ا است : 1- آیا موضوع حدیث مجموعه کلماتش حقیقت دارند؟ 2- آیا موضوع حدیث قانونمند است و در مسیر دین است ؟ 3- آیا موضوع حدیث دارای رهبری صحیح در مسیری قانونمند است ؟ 4- آیا موضوع حدیث...