دین در تکوین علم آفرینش یا فطرت که اصول آن توحید بعثت امامت عدالت و معاد است/ همانا دین در تشریع صلح آرامش و صحت بدون نزاع است
Religion is in the development of the science of creation or nature, the principles of which are monotheism, the mission, the Imamate, justice, and the resurrection. Indeed, religion is in the legislation of peace, tranquility, and health without conflict.
دین در تکوین علم آفرینش یا فطرت که اصول آن توحید بعثت امامت عدالت و معاد است/ همانا دین در تشریع صلح آرامش و صحت بدون نزاع است
Religion is in the development of the science of creation or nature, the principles of which are monotheism, the mission, the Imamate, justice, and the resurrection. Indeed, religion is in the legislation of peace, tranquility, and health without conflict.نکات بنیادی
اظهار صلح آرامش و صحت بدون نزاع با دیگری نشانه مسلمانی است و ایمان بخدا و پیامبرانش و جهاد با جان و مال فرد مسلمان را مومن میکند( آیات 14 و 15 سوره حجرات) لذا مومنی که صلح آرامش و صحت را با دیگری برهم زند دیگر مسلمان نیست و باطبع مومن هم نیست و در مسیر کفر گام برمیدارد( آیه 208 سوره بقره)/ یک خدانابارور میتواند مسلمان باشد اگراظهار صلح آرامش و صحت بدون نزاع نماید / مسلمان بودن مشروط به پیروی از یکی از پیامبران نیست چرا که همه پیامبران مامور به دو ابلاغ بودند یکی اسلام یا دین یا دین الحق و دوم هدایت تشریعی و هرگز ابلاغی مبنی بر پیروی از خود نکردند بنابراین صائبی ها زرتشتیان یهودی ها مسیحی ها و پیروان محمد ص در وهله اول همگی مسلمانند مشروط بر آینکه پیرو اظهارخود مبنی بر صلح آرامش و صحت بدون نزاع باشند و همواره آنرا رعایت کنند / وقتی فردی که اظهار مسلمانی میکند و خود را مسلمان معرفی میکند دست به اعمال پلیدی بزند که صلح آرامش و صحت مردم و جامعه ای را بر هم زند چه اقتصادی چه سیاسی چه فرهنگی و چه اجتماعی و بر انجام آن پلیدی اصرار و تکرار ورزد این فرد از اسلام خارج است به دلیل عهد شکنی و صلح شکنی و هرج و مرج طلبی و تجاوز طلبی در اظهار مسلمانی لذا مرتد است چرا که با اعمال پلید خود اظهار میکند پلیدی را دنبال میکند و به همه آسیب و صدمه میزند/ مسلمان شدن مشروط به شهادتین به وجودخدا و قبول پیامبران نیست بلکه اظهار صلح آرامش و صحت با دیگری است اما ایمان آوردن صد در صد مشروط به اظهار شهادتین به وجود الله و تایید پیامبران است/ ارتداد فرد با اظهار خروج فرد از شریعتی که پیرو آنست رخ نمیدهد بلکه با خروج فرد از اسلام یا دین یا صلح آرامش و صحت با دیگری و اصرار وی بر کفرورزی یعنی صلح شکنی آرامش بر هم زدن و متجاوز شدن رخ میدهد و این نکته کلیدی موضوع است/ کافر به کسی میگویند که صلح ناپذیر عهدشکن آرامش بر هم زن و متجاوز باشد نه اینکه ایمان بخدا و پیامبران نداشته باشد چرا که بسیار افرادی هستند که خدا و پیامبران را قبول دارند اما صلح ناپذیر عهدشکن آرامش بر هم زن و متجاوزند و اینان کافرند و ایمان بخدا و پیامبران از آنها قبول نمیشود/ فردی که انباشت یا ذخیره میکند ملک و مستغلات بیش از نیازش یا خودرو انباشت میکند یا طلا و جواهرات و سکه انباشت میکند تا آرامش مردم بر هم بریزد و سود ببرد چنین فردی اگرچه ایمان بخدا و رسولان داشته باشد و نماز هم بخواند کافر محسوب شده و خدا اسلام او را نمیپذیرد/ احتکار سرمایه رباست این یعنی وقتی مبادرت شود به انباشت و ذخیره مازاد بر نیاز طلا نقره سکه جواهرات خودرو املاک و مستغلات به قصد و نیت سود چند برابری بر این سرمایه ها در دراز مدت این چنین سودی رباست و رباخوار کافر است چرا که صلح ناپذیر است با مردم در ایجاد آرامش/ تعصب دروازه ورود به کفر است و فرد متعصب کافر محسوب میشود چرا؟ چون او نه صلح طلب است نه آرامش خواهی نشان میدهد و نه صحت خواه دیگران است این یعنی او اسلام ندارد/
ادامه...
آمار : 25520 بازدید
Powered by Blogsky
عناوین یادداشتها
-
فراهم کردن بهشت دنیوی مقدمه بهشت اخروی
شنبه 21 تیر 1404 08:20
خداوند در آیات متعدد از ورود انسان به صلح و آرامش و سلامتی که همان ورود به بهشت است اشاره دارد / آیات 208 بقره و 25 یونس و 34 ق و 46 حجر/ این آیات نشانه اینست که زندگی دنیوی همراه با صلح و آشتی و آرامش و سلامتی یعنی بدون آفات ظاهری و باطنی همان ایجاد بهشت دنیویست که مقدمه ای برای ورود به بهشت اخرویست/ایجاد بهشت دنیوی...
-
صلح امام حسن و جنگ امام حسین
شنبه 21 تیر 1404 06:44
امام حسن و معاویه صلح کردند و به صلح رضایت دادند اما در قضیه امام حسین و یزید اینگونه نبود بلکه یزید درخواست بیعت داشت نه صلح / یعنی امام حسین میباید تعهد به اطاعت محض میداد که امام با این درخواست مخالفت نمود / اینجا دو مفهوم وجود دارد یکی صلح و دیگری بیعت / امام حسن صلح با معاویه را پذیرفت نه بیعت با معاویه را و...
-
مالکیت و حاکمیت الله
دوشنبه 30 مهر 1403 08:32
الله بر هستی هم مالکیت دارد و هم حاکمیت ( آیات 13 فاطر - 73 نحل -22 سبا ) چرا که آفریننده هستی است( آیات 164 بقره - آل عمران 190 - 4 یونس) / بنابراین الله بر هستی محیط است و چون بر هستی محیط است مطلق است / لذا چنین خالقی مختار است بر مخلوق خود هرگونه تقدیری را که فاقد ظلم و ستم است مشیت نماید چرا که هم مالکیت دارد هم...
-
عذاب الهی در عدم دفاع از سرزمین
جمعه 27 مهر 1403 20:18
در آیات 20 تا 26 سوره مائده میفرماید موسی به قوم بنی اسرائیل گفت که ای قوم به زمین پاک و مقدسی ( شام و فلسطین) که خداوند برای شما مقرر کرده داخل شویدو از ساکنین قبلی آنجا که کافر و ظالمند نترسید و فرار نکنید و اگر برگردید به نفس خود در دنیا و آخرت زیانکارید( جهادبروید)/ و قوم بنی اسرانیل تمرد کردند و ترسیده و وارد...
-
اثبات الله برای خداناباوران
چهارشنبه 25 مهر 1403 07:08
همه انسانها جز عده ای قلیل به زیست سالم با صلح باور و ایمان دارند و برای تحقق آن در مسیر زندگی تلاش میکنند / این گرایش برای زیست سالم با صلح همان اسلام یا دین است / مفهوم دین یا اسلام حیات یا زیست سالم همراه با صلح است / بنابراین خداناباوران زبانی کفرگویند و با زیست سالم با صلح باور قلبی دارند و در واقع به اسلام داشتن...